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Mística sufí del siglo XII para los problemas del mundo moderno

Francesca Cicardi

El Cairo, 13 dic (EFE).- Expertos de todo el mundo buscan actualizar el pensamiento místico del filósofo andalusí Ibn Arabi (1165-1240 d.C.), para encontrar soluciones a los problemas a los que se enfrenta el mundo actual, en una conferencia internacional, abierta hoy en El Cairo.

El congreso "Ibn Arabi en Egipto: confluencia de Oriente y Occidente" estudiará hasta el próximo martes la vida y obra del que fue uno de los principales exponentes del sufismo, la rama mística y esotérica del Islam.

En la inauguración del encuentro, el embajador español en El Cairo, Antonio López, destacó la necesidad de "recibir con más humildad la sabiduría del pasado, en estos momentos de grandes tensiones políticas y económicas".

Por su parte, el editor en España de algunas de las obras de Ibn Arabi, Ramón Jiménez Madrid, también alabó los valores espirituales del filósofo, que "hay que mantener por encima de todas las cosas, en estos tiempos en los que sólo se habla de economía".

En este sentido, el tema recurrente de Ibn Arabi es la unicidad de la existencia humana como un todo, así como su trascendencia y su reflejo en el mundo, y en el que algunos estudiosos de sus escritos ven la globalización.

Nacido en Al Andalus, en la ciudad de Murcia, Ibn Arabi viajó a Egipto en dos ocasiones, donde existía una destacada comunidad de andalusíes, cuyas relaciones con el filósofo ha estudiado el profesor Jorge Lirola, para quien Ibn Arabi es el "mayor sufí de todos los tiempos".

Hoy Egipto es el segundo país que conserva más obras originales de Ibn Arabi, después de Turquía, explicó a Efe Lirola, que intervendrá mañana en la primera sesión de la conferencia, organizada por la Embajada de España en Egipto y la Universidad islámica de Al-Azhar.

El experto andalusí tratará de determinar en su ponencia la influencia del pensamiento de Ibn Arabi en Egipto, país donde a día de hoy el sufismo permanece arraigado en las costumbres populares, a través de rituales religiosos y celebraciones musicales y festivas.

Precisamente la música sufí es una de las principales manifestaciones de la mística islámica, y ha sido la encargada de abrir el congreso, de la mano del compositor Ahmad al Sawy, con un concierto de violonchelo, cítara y piano.

La artista Ana Crespo también inauguró hoy la exposición "En el corazón del rubí", en el Palacio Amir Taz de El Cairo, coincidiendo con la cita académica.

Crespo ilustra los poemas de Ibn Arabi en fotografías abstractas, compuestas con papel blanco y rojo, en las que pretende reflejar los valores universales de belleza del pensador andalusí.

Esos mismos valores son los que buscan extender desde la Sociedad de Ibn Arabi, organización privada con sede en el Reino Unido, mediante la traducción de sus obras y con la creación de una biblioteca virtual.

Una de sus representantes estos días en Egipto, Cecilia Twinch, destacó la universalidad del pensamiento de Ibn Arabi y su posible aplicación en todos los países y ámbitos, independientemente del entorno religioso o cultural.

El mismo filósofo afirmaba que su único credo era el amor, independientemente de los caminos que tomaran sus caravanas. EFE

• http://hebdo.ahram.org.eg/arab/ahram/2008/12/17/idee3.htm

Philosophie. Organisé par l’Université d’Al-Azhar, la Bibliothèque nationale Dar al-kotob et l’ambassade d’Espagne, le colloque Ibn Arabi en Egypte : à la croisée de l’Orient et de l’Occident s’est tenu du 13 au 16 décembre. 

Autour du « plus grand cheikh » 

« L’amour est ma religion et ma foi ». C’est par cette citation très controversée que débutait le congrès international d’Ibn Arabi en Egypte. Parfois considéré comme un philosophe ou comme un mystique, comme un hérétique ou comme un saint, Ibn Arabi figure sans aucun doute parmi les penseurs les plus féconds de la littérature arabe, avec plus de quatre cents ouvrages à son actif, certains comptant plusieurs milliers de pages comme les trente-sept volumes des Fotouhât makkiyya (les illuminations de La Mecque).

Aussi, comme le précise le Dr Abdel-Hamid Madkour, ce congrès « ne cherche pas à faire le tour de l’œuvre intégrale » de celui que l’on nomme « le plus grand maître soufi », mais à offrir aux participants des éclairages précis sur certains textes et sur leurs multiples interprétations, qui surgirent au cours des presque huit siècles qui nous séparent de sa mort, en 1240.

Ibn Arabi philosophe, poète, juriste ou gnostique, Ibn Arabi dans la poésie contemporaine ou dans le soufisme égyptien : voilà quelques thèmes qu’on a offerts pendant ces trois jours d’échange entre l’Orient et l’Occident. Né en Andalousie, au sud de l’Espagne, en 1165, il voyage à Cordoue, à Fès et à La Mecque avant de s’éteindre à Damas à l’âge de 75 ans, où il écrira que « la solitude procure la connaissance du monde ». Est-il possible alors de comprendre son œuvre, largement poétique, au travers d’analyses rigoureuses et rationnelles ou doit-on, pour atteindre la « connaissance du monde », suivre les voies soufies qui furent les siennes au cours de sa vie ? Plus qu’établir une vérité immuable et définitive sur Ibn Arabi, ce colloque avait pour but de rassembler chercheurs et étudiants venant d’Espagne, de France, d’Egypte ou de Syrie pour échanger et dialoguer sur le philosophe andalou « en ces temps de matérialisme et d’individualisme » ainsi que le précisait le Dr Ahmad Al-Tayeb, recteur de l’Université d’Al-Azhar.

Le congrès d’Ibn Arabi en Egypte a permis aux participants d’échanger leurs différents points de vue et d’avancer un peu plus dans la compréhension des écrits de celui que bien des érudits appellent « le plus grand cheikh ».

Alban de Menonville